Missões jesuíticas La Santísima Trinidad de Paraná e Jesús de Tavarangue, Paraguai
Nos anos 1600 e 1700, os missionários jesuítas converteram com sucesso a maioria dos habitantes da Bacia do Rio da Prata ao catolicismo. Os missionários jesuítas chegaram à região do Paraguai no século XVI principalmente para difundir o cristianismo e proteger os nativos da escravidão e colonização americanas. Eles estabeleceram 30 missões e assentamentos nas regiões que agora fazem parte do atual Paraguai, Bolívia e Argentina. No Paraguai, as Missões Jesuíticas de Trinidad e Tavarangue são missões religiosas estabelecidas pelos missionários cristãos. A UNESCO declarou as duas missões como parte dos patrimônios mundiais em 1993.
5. Descrição e História -
O primeiro grupo de missionários jesuítas chegou à região em torno do que hoje é Tucumán, no Paraguai, entre 1586 e 1587, a pedido do bispo Alonso Guerra. Eles iniciaram seu primeiro trabalho missionário e construção de cidades em regiões missionárias no Paraguai e fundaram trinta centros missionários em territórios pertencentes ao atual Paraguai, Argentina, Brasil e Bolívia. Eles formaram cidades que eram autossuficientes nas terras dos nativos e aprenderam a língua Guarani para usá-la na literatura. Além do conhecimento e da religião, eles também estruturaram regras de ordem pública, cultura, educação e sociedade que ainda têm impacto no atual Paraguai.
4. Turismo e Educação -
As ruínas das missões jesuítas foram redescobertas quase dois séculos após a expulsão dos jesuítas. As ruínas, começando como pequenos pontos turísticos, se desenvolveram entre os principais pontos turísticos do Paraguai. Entre as atrações turísticas nos locais estão estatutos de personalidades de renome como os santos e virgens que são esculpidas em madeira de cromo-cromo. Suas características se assemelham fortemente àquelas dos homens e mulheres Guarani. Eles também servem como fontes de referência ou estudantes que estão aprendendo sobre a história do Paraguai e a organização da comunidade jesuíta.
3. Exclusividade -
Ao contrário de muitos outros missionários coloniais de sua época em todo o mundo, esses missionários jesuítas não queriam ver os nativos pararem de praticar seus modos de vida tradicionais e adotar costumes europeus. Em vez disso, eles vieram para espalhar o cristianismo e proteger o povo da ameaça iminente da chegada do sistema colonial espanhol de encomienda, que era em essência uma forma de escravidão. As pessoas mantiveram muitas das tradições Guarani e as incentivaram a cultivar a erva-mate nativa, que ainda é um produto que representa a região hoje. Eles combinaram elementos nativos com traços cristãos e simbolismo que exibem influências dos Bernini, Romanos e Gregos como parte de um processo pioneiro de assimilação. Seus complexos missionários estavam ligados a assentamentos que formavam um esquema urbano único.
2. Arredores, vistas e sons naturais -
Os jesuítas tinham um talento para a arte, e a missão de Jesus de Tavarangue tem expressões de arquitetura que se distinguem por suas combinações de estilos arquitetônicos, refletidas no uso de arcos de trevo nas tradições cristão-árabes. A missão da Santísima Trinidad del Paraná consiste em um complexo de edifícios que cobrem uma área de cerca de oito hectares. A grande igreja de pedra tem uma cúpula elegante e uma decoração deslumbrante, construída no projeto de um arquiteto milanês Juan Bautista. Outras evidências sobreviventes incluem uma pequena igreja, uma escola, uma arcada, cemitérios, loteamentos de cozinha, cloche, casas nativas e oficinas.
1. Ameaças e Esforços de Conservação -
Os locais sobreviveram como ruínas arqueológicas depois de terem sido abandonados após a expulsão dos jesuítas da região do Rio da Prata no século XVIII. As ameaças às propriedades são predominantemente devidas a ataques meteorológicos como tempestades e tornados. As comunidades modernas que cercam as duas ruínas ameaçam-nas com a pressão da urbanização. Além disso, há ameaças de pressão potencial sobre o turismo, procedimentos de conservação incapacitados, recursos financeiros e humanos insuficientes e falta de gestão e legislação. A UNESCO declarou as duas ruínas como um patrimônio cultural da humanidade e sua propriedade é com a agência conservadora e de turismo, que supervisiona a administração das propriedades. Há também vários projetos de restauração em andamento, que visam reparar os edifícios danificados. O comitê do patrimônio mundial realiza oficinas de conservação visando a preservação das ruínas.
